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  • 康巴千里供万僧(下)

    青寺   一早吃过早餐后,大家就忙着采购各种蔬果粮食,准备往后约一周在亚青寺食用,理由是亚青寺附近无县市,没餐馆可吃饭,又不习惯藏人的饮食,也不想麻烦他们为我们准备三餐,因此需要自己料理。但见李师兄...

    徐荣泽

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  • 达真堪布法语365则

    101、佛让你对所有的一切都不能有执着,不能有分别。但是你非要去执着上师三宝,然后又分别上师三宝。你这样还是没有学佛。   102、你学得不好,你是刚学的,所以才要认真学。如果总是用这些理由原谅自己,那...

    达真堪布

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/15522582370.html
  • 佛教思想与伦理学

    完成某一种学习历程之外,并不另外代表什么意义﹚也有受过神学院宗教洗礼的人,竟然掀掉元首宴客的饭桌,而更以荒谬的所谓“状况伦理”来“理由化”。   具有很大教育功能的报纸等传播媒体,处处可见记者们的“...

    陈进福

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/06440483457.html
  • 藏戏的历史

    丰富多彩的宗教仪式和宗教艺术,堪称藏戏的第三个源头。据《巴协》载:“八世纪时吐蕃赞普赤松德赞建筑桑耶寺时,莲花生大理由为调伏恶鬼所行仪轨中率先应用一种舞蹈。”这种舞蹈的跳法,据《莲花生传》载:“译经师在...

    不详

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  • 华严宗思想源流

    顿,多则为圆,一多无碍即是圆顿。圆顿无碍思想的建立有赖法藏对于诸法之相即与相入的无尽法界缘起理论 的致力,相即与相入是用以解释法界万法彼此互为因缘相为依存,及全体法界之不可割裂举一全收宛若一网般的理由...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 水陆法会小考

    他认为亦可亦不可。其理由是孔子的敬鬼神而远之。他认为不可对鬼神过于相信与谄媚。凡希求鬼神预测吉凶、降福佑、得灵通等,都已经证明是入了邪道②。  还有,袾宏在《缁门崇行录》中,要求僧人在日常生活中要保持...

    牧由谛亮

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  • 众生平等与正法治化

    。当然,其不会强行要求抹平世间的种种差别,因为这种种差别皆因缘生,故而有其存在的理由,皆因缘灭,故而并非不可改变;其也因为自身内在的超越性而不会导致庸俗的现实平均主义。当然,“众生平等”也有其基本的...

    不详

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  • 对中国西王母民俗文化的重新认识

    母”字理解成男性呢?何况,《山海经》中的西王母,还有“虎齿”、“豹尾”、“蓬头”、“戴胜”、“穴处”、“有三青鸟为西王母取食”等特征,西亚的月神或其它女神都具备这些特征吗?如果不具备,你又有什么理由把...

    林河

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  • 生死“认命”与生死智慧

    无数的“为什么?”可是,几乎无一例外地找不到一个能够说服自己的死之理由,因为人们以“病”为非正常,更以“死”为不应该,所以,内心的不安、焦虑、痛苦也就可想而知了。此外,临终者的家属也在问:“我的亲人...

    郑晓江

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  • 年龙父母《佛子行三十七颂讲记》(六)

    正见,却仍放纵这样的猜测的话,那是你自己的错误。就像法王如意宝,已经是成就的圣者,还是非常的严谨,具足如此功德的大师,他都能如此严谨,那么我们现在又有什么理由在一个小小山旮旯里头说一些不需要持戒、不需要...

    年龙上师

    佛子行

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